אנחנו נמצאים בדור מיוחד, יש לנו יותר זמן לחשוב על מי אנחנו ומה אנחנו רוצים מהחיים. אנחנו כבר לא עסוקים רק בהישרדות פשוטה אלא מצפים להגשמה עצמית, ולהביא לידי ביטוי את התפקיד שלנו בעולם ואת היחודיות שלנו. לתוך המרחב שנוצר נכנסה תרבות הצריכה שמציעה לנו שפע של שטויות והסחות דעת למילוי שעות הפנאי, וגם שפע של דברים טובים שבעבר היו נחלתם של עשירים בלבד, אפשרות לטייל בכל העולם, ללמוד תארים להשכלה בלבד, ואין סוף ספרי קריאה

כתוצאה מכך במשך 40 השנים האחרונות צומח גם עולם ההתפתחות האישית שמציע לנו שפע של תוכניות, סדנאות הורות וזוגיות, סדנאות רוחניות, ושיטות חדשות מדי יום לעשות דיאטה, לנהל את הזמן, להיות הורים טובים יותר ולהרוויח יותר כסף, ובכלל כיצד להיות מאושרים ומצליחים

כיהודים אנחנו עומדים מול עולם האימון עם רגשות מעורבים, מצד אחד אנחנו מתנסים בשיטות אימון שונות ורואים איך שיטות מסודרות ומקצועיות יכולות לעזור לנו, ומנגד אנחנו טועמים בהם את הטעם המר של האשלייה. לעיתים קרובות אנחנו מרגישים בתוכם את הרדיפה אחרי מטרות שהיא אומנותו של עשיו הצייד, שתמיד נמצא בדרך להישג הבא, ללא אמונה

אנחנו מאמינים שהאמת היסודית אודות האישיות שלנו נשארת בעינה יציבה כימי בריאת העולם, בסופו של דבר מי שמגיע לתוצאות יוצאות דופן הוא אדם שיש לו מידות טובות

חריצות, אמונה, שמחה וענווה הם העצות הטובות ביותר לכל בעיה. וללא המידה הטובה של אהבת האמת, לא ניתן להתקדם ולהשתפר

אנחנו מאמינים שאת התשובות העמוקות לאושרנו והצלחתנו נמצא במקורות שלנו וביחסינו עם ה', ולא בשדות זרים. אושר והצלחה הם התוצאה של אישיות מתוקנת, ולא תוצאה של פעולות ושיטות

זו ממש הפתיחה החגיגית של דוד המלך ספר תהילים: (א) אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב:

ב) כִּי אִם בְּתוֹרַת ה' חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה:

ג) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ:

מעבר לכך, האושר על פי דוד המלך טמון דווקא ביגיע הכפים

" יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ:"

:מהו אותו יגיע כפים? מסביר הרב קוק

" ...ההרגשה המעולה של נהנה מיגיע כפו היא היותר שלמה וטובה של כל ההרגשות המוסריות שבאדם... ההרגשה הטובה, שכיון שהוא חפשי בפעולותיו ויכול ע"י חריצותו להשתלם בעצמו בכל עניניו... הכח המוסרי הזה יוביל את האדם אל רוממות מעלתו, כי ישתוקק ג"כ להשתלם בתורה בחכמה ובמעשים טובים, הכל כדי להיות נהנה מיגיעו, ולא יצטרך להיות מהניזונים בצדקה... כי כח היושר שיש בהרגשה הטובה הזאת, היא יסוד כל התורה כולה. וזה חלק אדם מאל להיות נידון ע"פ מעשיו בבחירה חפשית, ותכלית ירידת הנשמה והסתבכה בכוחות הגוף..." -עין אי"ה מסכת ברכות קא 

אם כך אושרנו על פי הרב קוק נמצא בכך שאנחנו משיגים בעצמנו, הרצון להשיג ולהשתפר הוא הכוח המוסרי הבסיסי ששם ה' בתוכנו כדי שנמשיך תמיד להתקדם

יגיע הכפים הבסיסי ביותר הוא עצם העבודה המתמדת שלנו להיות טובים יותר. זו המידה הטובה היסודית ביותר שעליה בנויה כל האישיות, הרצון להיות טובים יותר

אם כך, אז האתגר האמיתי בחיינו הוא לרכוש את המידות הטובות עצמן, והחיים שלנו הם מגרש אימונים להשתפרות עצמית שאורכו כאורך חיינו. כלומר אנחנו לא צריכים להתפתח במידות שלנו כדי להשיג הישגים, אנחנו צריכים אתגרים בחיים בכדי לפתח את המידות שלנו

ישנו אתגר כפול בניסוח עקרונות אלו לשיטת אימון יהודית

ראשית, כיצד לקחת את השפע של ההדרכה הרוחנית המוסרית מתוך הספרות התורנית שעוסקת במידות שלנו ובהבנה של מהו אדם, ולתרגם אותה לשפה מקצועית סדורה בעברית בת זמננו, כך שתהיה נגישה לכל אחד ואחת. זה כולל את עשר הספירות בקבלה המתארות דמות אדם, את ספרות החסידות וספרי עבודת המידות לדורותיהם

שנית, לתרגם את המקורות לשימוש לצורך מטרות 'רגילות', בתקופת הגלות הארוכה שידענו כעם, האתגרים הבלעדיים היו קיום המצוות לימוד התורה והתפילה. הספרות של ההתפתחות האישית במקורות מתייחסת לאלו כיעדים וכהישגים אליהם היא חותרת, בעוד שמצבנו היום שהאתגרים שלנו כעם נמצאים במציאות, בהקמת חברה מתוקנת ולא רק בעולם הפנימי

המעבר מתודעת הגלות לגאולה מעורר בנו גם כאנשים פרטיים את האמונה שיש לנו תפקיד ושליחות בעולם הזה ולא רק כפרוזדור לעולם הבא, עלינו לבטא את יחודנו ולממש אותו בפועל בעבודה ויצירה, העולם מחכה לנו 

כפי שלמדנו מהרב קוק

"וזוהי מדרגת הישר שאינו פורש מעסקי עולם הזה כי אם עושה בהם ומרחיבם, מגדילם ומאדירם, לתכלית ההצלחה האמתית. והיא היתה מדת האבות כפי שמסופר בתורה מעסקיהם הגשמיים... שלבו שמח בכל טוב שהשפיע ד' הטוב בעולם, "ולישרי לב שמחה ", וטהרת נפשו ותומתו תנחהו להיות משתלם מכל דבר, ומוסיף בישובו של עולם ושכלולו ועם זה יוסיף שלימות והצלחה אמיתית... -הרב קוק עין אי"ה ברכות פ"ה 

האם אנחנו מאמינים שהעולם יכול להיות טוב

בניגוד לאמונה הבסיסית שלנו במידות טובות, אנחנו לעיתים קרובות מייחסים מידות רעות לאנשים שמשיגים תוצאות. אנחנו רואים אנשים עשירים ומייחסים להם חומרנות, אנחנו רואים מנהיגים מפורסמים ומייחסים להם גאווה, אנחנו רואים אנשים בעלי כוח ומייחסים להם אטימות 

מול התופעה הזו אנשים לעיתים קרובות בוחרים אחד משניים

בוחרים להישאר 'צדיקים' ורע להם, כלומר מוותרים על הישגים כדי לשמור על הערכים שלהם, ומבלי משים אנחנו שומטים מתחת ידם את ההצלחה בעולם הזה, ומניחים אותה בפני מי שיש לו פחות מעצורים פנימיים. לעיתים קרובות דווקא בעלי המידות הטובות מוותרים על הישגים, על כסף קריירה השפעה, בגלל שהם חוששים לאבד את הערכים שלהם 

עגנון ניסח זאת יפה בספרו 'שירה'

"והחכמים מושכים ידיהם מהנהגת העולם מפני שהם יודעים שיש חכמים מהם ורוצים שיתנהג העולם על ידי חכמים גמורים. בתוך כך קופצים הטיפשים והרעים ובאים ונוטלים את העולם לידיהם ומנהגים את העולם כפי זדונם וכפי טיפשותם" 

מנגד יש אנשים שלא מוכנים לוותר על ההישגים, ואומרים שאין ברירה בשביל להצליח אני נאלץ לפעול בניגוד למצפוני. אלו הם 'רשעים' שרע להם, הם מתפרנסים יפה ולא רואים את הילדים, מנהיגים את הציבור ונאלצים לסגור דילים מלוכלכים בשביל להגיע לשם, הם מתקדמים בעבודה ונאלצים להקריב את הרוחניות והפנימיות שלהם

האופטימיות היהודית שבתוכנו, והאמונה בטוב מובילים לדרך שלישית. המשימה של כל אחד ואחד מאיתנו היא לחבר מחדש את המידות הטובות עם ההישגים, וכך נבנה עולם טוב יותר. על כל אחד לשאול את עצמו  איזה ערך 'לא מסתדר לו' עם תוצאות, ולחבר מחדש את הערך והתוצאה. האם עליך ללמוד להרוויח כסף ולהיות רוחני, או להיות בעל השפעה ויחד עם זאת מלא ענווה, או להגיד את מה שיש לך בעוצמה מתוך רגישות לזולת. האם עליך ללמוד להביא את האמת הברורה בלי לריב, או אולי להוביל ללא חשש יחד עם נתינת מקום לאחרים

שיטת כוונה מאפשרת לכל אחד ואחד לזהות את ההתפתחות האישית המדויקת שהוא צריך לעשות למול האתגרים שעומדים בחייו, כדי לצמוח לרמה הבאה. באמצעות שימוש במגוון כלים מעולם האימון יחד עם ההדרכה מהמקורות, אפשר לראות את הדמיונות שמנהלים אותנו, לקבל כלים עוצמתיים לפיתוח הרצון, ליצור בהירות במחשבה, לתכנון פעולות, ולעשות שינוי בר קיימא אצלנו ואצל אנשים שנעזרים בנו

עוצמתה של שיטת כוונה נובעת מהמיזוג של הבנה עמוקה של נפש האדם, מה מניע אותה וכיצד מאחדים את העולמות השונים שבתוכנו: רצון, מחשבה, רגש דמיון ורוחניות. לבין גישה תכליתית ופשוטה לפעולה בשמחה

“כוונה” היא מצב שבו אנו פועלים בהרמוניה עם כל כוחותינו, בוחרים ועושים את מה שנועדנו לעשות

אנחנו צריכים אותך כדי להמשיך את הדרך הזו, אם כאדם פרטי שרוצה ליישם את העקרונות הללו ולתרום לעולם טוב יותר על ידי ביטוי עצמי ועשיית השליחות שלו. אם כמי שרוצה לעזור לאחרים להגשים את עצמם, בעבודתך הנוכחית או כמכוון מקצועי

אנו מאמינים ש:

בני אדם הם טובים ומונעים על ידי ערכים. רצונו של אדם הוא חלק מצלם האלוקים שבו, ולכל אחד יש את היכולת ליצור את חייו כרצונו
לכל אדם שליחות מיוחדת בעולם הזה, לתרום לעולם כולו. עליו להביא לידי ביטוי את העולמות הפנימיים שלו והאיכויות שבורך בהם כדי להגשים את תפקידו. ההיסטוריה האישית שלו  על כל חלקיה נועדה להכשיר אותו לשליחותו. האתגרים בחייך הם הזדמנות לעשות את הדרך, ההזדמנות הזו נשלחה אליו באופן אישי מאת ה
הדרך העיקרית שעליך לעבור בחיים היא פיתוח המידות שלך, כי הישיגים גדולים יותר דורשים אנשים גדולים יותר. האתגר שלך הוא לחבר בין מידות טובות להישגים כבירים, וכך לבנות עולם טוב יותר מתוך אמונה שאפשר להיות צדיק וטוב לו, ושאפשר להיות נוכחים ופועלים בעוצמה בעולם מתוך ענווה והקשבה
שינוי אמיתי מגיע מתוך מיזוג של הבנה עמוקה בנפש האדם יחד עם גישה תכליתית ופשוטה לפעולה, כאשר ישנו שינוי פנימי המאמץ הופך לטפל וישנה שמחה וטוב לבב
”כוונה“ היא מצב שבו אנו פועלים בהרמוניה עם כל כוחותינו - אמונה, רצון, מחשבה, רגש, דמיון ומעשה, בוחרים ועושים את מה שנועדנו לעשות