להתחיל מהרצון / מתי וכסלר

הרצון הוא ההתחלה של כל הדברים כולם. מודל עשר הספירות בקבלה מתאר את סדר ההתגלות של הקדוש ברוך הוא בעולם, ואת סדר הבריאה. הספירה הראשונה מתוך העשר מכונה בשם "כתר" ומייצגת את הרצון של הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם, הספירות הבאות נקראות חכמה ובינה.  
עשר הספירות נקראות גם "דמות אדם" כאשר כל ספירה מייצגת אבר מסוים בגוף, הכתר נמצא מעל לראש ואינו חלק מן הגוף, הדבר מסמל שהרצון שיש בנו הוא גבוה מן המחשבה והתפיסה וקודם לה.

הרצון הוא הקשר שלנו לעולמות שמעבר, והוא מהות החיים עצמה.  

ראשיתו של העולם הוא ברצונו של הקדוש ברוך הוא לברוא אותו, רצון שלא שייכת בו הבנה בהגדרה, משום שהוא למעלה מן המחשבה. במידה מסוימת, רצונו של אדם דומה לרצונו של אלוהים, וגם הוא ברצונו בורא עולמות. כאשר המחשבה שלי והרצון מכוונים לנקודה מסוימת במשותף, אנחנו מכנים זאת כוונה. אך תמיד המחשבות והתנהגויות של האדם הן כלי שרת בידי רצונו לפעול, הרצון הוא נסתר בדרך כלל ומה שאנו רואים הן מחשבות, דיבורים ומעשים, שמשקפים חלק מהעולם העשיר של הרצון, את החלק שניתן לבטא במילים.  

להתחיל מהרצון
השלב הראשון בעבודה עצמית או באימון, הוא זיהוי של רצון חזק ופנימי. בירור זה של הרצון הוא קריטי ליצירת תנופה ואנרגיה באימון. כמי שמכשיר מאמנים, פעמים רבות אני נתקל אצל מאמנים בתחילת דרכם בשיחות שנראות לכאורה כשיחות אימון לכל דבר, אך הן לא משיגות את התוצאות המקוות. נשאלו שאלות אימון, זוהו פרדיגמות מעכבות, אבל הלקוח לא זז. איך זה קורה? פשוט, המתאמן לא ביקש לזוז. הוא לא שם על השולחן את בקשת האימון בעוצמה, ולמעשה אין רצון חזק וברור של המתאמן בתהליך, האנרגיה נמוכה, והשיחה שמתנהלת בעולם המחשבה לא משיגה תוצאות, משום שרק הרצון הוא מה שיכול להזיז אותנו. התרגילים, השאלות, התובנות יכולים להשפיע רק משום שהם כלי שרת בידי הרצון. מחשבה היא דבר קלוש כשהיא עומדת לבדה. זו גם הסיבה שאימון יעיל יותר משיטות אחרות. אנחנו לוקחים את המתאמן לאן שהוא רוצה. מכיוון שהוא רוצה, הוא עושה את העבודה ולנו נשאר רק להזיז מהדרך כמה מכשולים. אנחנו כביכול רוכבים על אופנוע אדיר ונוסעים איתו, ולא מושכים או דוחפים את המתאמן. אם בשיחת האימון אנחנו מתקשים ומתעייפים, כנראה שירדנו מהאופנוע.  

שחרור הרצון מכבלי המחשבה
איך נמצא את הרצון שלנו או של המתאמן? איך שכחנו את רצוננו או איך המתאמן שכח אותו? מכיוון שאנחנו חיים רוב הזמן ברובד המחשבות והפעולות שלנו, אנחנו שוכחים את רצונותינו העמוקים והמופשטים, ונתונים בתוך ריצה למטרות שאותן אנו רוצים כעת, בגלל תפיסת המציאות הנוכחית שלנו. למעשה הרצון שלנו תפוס בתוך מחשבות מוגדרות מדי, ואנחנו צריכים לשחרר אותו. מסיבה זו אנשים אינם רוצים את מה שנראה להם בלתי אפשרי. אם לא ניתן לממש, אז מדוע לרצות. הפיתרון לכך הוא ללמוד להפריד את הרצון והמחשבה, ולתת מקום לרצונות "לא אפשריים". השאלה הקלאסית במצב כזה היא שאלת הנס, או במילים אחרות, אילו הכל היה אפשרי, ללא מגבלות של זמן, כסף, ולחץ חברתי, מה היית עושה. גם אם באימון טרם מצאנו פיתרון לדרך המעשית להגשים את הרצון, עצם השיחה על הרצון הפנימי ונתינת המקום, עושים עבודה חשובה מאד ומאפשרים תזוזה במציאות. מכיוון שהרצון הוא למעשה הכוח המניע מאחורי האדם, חשיפתו מחזקת, ומאפשרת לדברים להתחיל ולהשתחרר. אפשר יהיה להרגיש באימון שאנחנו שוב על האופנוע.  

כוונה יוצרת מציאות
על פי המקורות היהודיים נכון לומר שכוונה יוצרת מציאות. חיזוק הרצון ונתינת הביטוי לו מייצרים תוצאות בדרך מסתורית, כדוגמת מה שמתואר בסרט "הסוד", אך יכולת זו תלויה במידה שרצונו של האדם קשור ברצונו של הבורא, היוצר הכל ברצונו. תוצאות מעין אלו מתרחשות באופן טבעי כאשר נותנים מקום משמעותי לשיחה על הרצון, גם אם לא משתמשים בצורה מסודרת בטכניקות של דמיון מודרך וכיו"ב.

אחת הבעיות בשימוש בכוונה שיוצרת מציאות, ובכל מה שמתרחש כעת סביב "הסוד" היא, שבחירת המטרות עצמה דורשת זהירות רבה. נצא מנקודת הנחה שכל מה שאדם רוצה הוא יכול ליצור בדרך טבעית ועל טבעית. כל זה עדיין אינו מבטיח חיים טובים, כי לעיתים קרובות איננו יודעים מה טוב עבורנו באמת. הדבר הפלאי ביותר שאנחנו יכולים לעשות, הוא להביא תינוק לעולם. אין דבר יותר בעל עוצמה מליצור אדם עם נשמה במו גופנו. אך הבחירה בידינו נותרה אם להביא אותו מהאשה לה אנחנו נשואים או חלילה מאשת איש, כך שככל שנאדיר את יכולותיו של האדם, עדיין ניתן להשתמש בהן בצורה שגויה. וככל שאנחנו משתמשים בדברים רוחניים יותר, הסכנה גדולה עוד יותר. ומה אם מליון הדולר שאני מדמיין בקביעות אחרי קריאת "הסוד" יקחו אותי למקום לא נכון עבורי בחיים ויסיטו אותי מיעודי? התחושה הלא נוחה שיש בעניין סביב הסרט, נעוצה בכך שאנשים רותמים את הכוחות האדירים של היצירה שלהם לתשוקות הישנות שלהם, להרוויח הרבה כסף. ולא, אין לי פרדיגמה שהרבה כסף זה רע, אבל גם אין לי פרדיגמה שהרבה כסף זה טוב.

שאלת בחירת המטרות באימון, היא שאלה שאינה מקבלת מספיק מקום, מתוך ההנחה שהמתאמן יודע מה טוב בשבילו והכל אפשרי. ובדיוק על ההפרזה הזו יפול האמון של הציבור באימון כמקצוע. אם מאמנים מתלהבים, מנפחים את האגו של המתאמנים שלהם, לעשות דברים שאינם נכונים עבורם, או ללא ההכנה הנדרשת רק מכוח האמונה בעצמך ובכוונה שיוצרת מציאות. מספיק כמה סיפורים כאלה בשביל לערער את האמון במקצוע. מצד שני, להימנע משימוש בכוונה שיוצרת מציאות ובאמונה במתאמן אנחנו לא יכולים, מה אם כן נכון לעשות? 
כפתיחה לגישה יהודית לנושא זה אביא קטע אחד מני רבים על הרעיון שכוונה יוצרת מציאות. 
אורות הקודש ג' ל"ב הרב קוק (ההערות בסוגריים הם הסברים שלי)

"היכולת האלוהית בחפצו קשורה, והיכולת האנושית נועדה לבוא למידה האלוהית הזאת, להיות קשורה בחפצו, אני אמרתי אלהים אתם... (יכולתו של אלהים לפעול היא על ידי רצונו, וגם האדם נועד להגיע לדרגה זו שיכולתו לפעול תהיה על ידי רצונו בלבד) זוהי מדת הצדיקים. ולפי צדקו של אדם הוא מתדמה ליוצרו, יוצר כל באומר. (המידה שבה ניתן ליצור על ידי הרצון, תלויה בהזדהות עם רצונו של אלוהים, שיצר את הכל באמירה בלבד) ואין אדם בעולם שלא יהיה בו קורטוב של צדקות, והמיעוט הכמותי הזה הוא היסוד האיכותי שלו, שהוא פועל ברצונו על כל היקום, והוא גוזר ומקיים וממנו יצמח הכל..." (כל אחד הוא צדיק באיזו בחינה שהיא בנפשו, ובמידה שיש בו אזי הוא יכול ליצור מציאות ברצונו).

הרב קוק מחדד עבורנו, שהרעיון שרצוננו בורא עולמות, יש לו מקום, אך הוא תלוי בשאלה מי אנחנו, וכמה אנחנו קשובים לרצונות אחרים בעולם ולרצונו של הקב"ה. ככל שאנו מזדהים יותר עם אהבה, רחמים, נתינה וכיו"ב אנחנו נדמים ליוצרנו, ומקבלים סגולות גדולות יותר. כאשר אני רוצה להשתמש בכוונה יוצרת מציאות, אני צריך לבחון, האם הדברים באים מתוך הקשבה לעולם ולא חלילה מאגו חסר מעצורים. העולם אם כן אינו ריק שבו אני יוצר את כל מה שמתחשק, אלא מלא ברצונות אחרים שאני צריך להקשיב להם. על כן בחירת מטרות צריכה לכלול את מרכיב התרומה לעולם ואת הערכים הגבוהים של המתאמן, ולא להסתפק בהשגיות של כסף או כבוד. עולה מכאן בעקיפין הגישה היהודית שאינה ממוקדת מטרות, אלא ממוקדת בהתפתחות האישית. לרצות את הטוב ולהיות אנשים טובים יותר כמטרה עליונה.  

כוונה יוצרת התפתחות אישית
הרעיון שהרצון שלנו יוצר את המציאות נמצא במקומות רבים בצורה כללית, אך כתוב בצורה של תרגיל בדמיון מודרך קשה למצוא במקורותינו, ובכך יחודו של הקטע הבא שילמד אותנו דרך מאוזנת להשתמש בכוונה שיוצרת מציאות, ומבלי ליפול לדמיונות שווא, שמקורם בעצלות, מתוך הנחה שהעבודה תיעשה מאליה, או ליפול במלכודת המטרות הלא מתאימות.

ליקוטי מוהר"ן קי"ג
"דַּע שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה יֵשׁ לָהּ תֹּקֶף גָּדוֹל, וְאִם יְחַזֵּק וִיגַבֵּר מַחֲשַׁבְתּוֹ עַל אֵיזֶה דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, יוּכַל לִפְעֹל שֶׁיִּהְיֶה כָךְ, וַאֲפִלּוּ אִם יְחַזֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מָמוֹן, בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ, וְכֵן בְּכָל דָּבָר."

מן הסתם אילו היינו מאמינים בכך כמו ר' נחמן היינו מדמיינים את הממון שעליו הוא מדבר ומשיגים אותו, אולם ר' נחמן בעצמו לא השתמש בתרגיל להשגת כסף, וטוב שכך. אילו היה רודף אחרי הכסף יתכן שלא היה עסוק באותה מידה בלימוד וכתיבת ספריו שמשמשים אותנו עד היום.

שיחות הר"ן ס"ב
"דע שיש בבני אדם סגולות גדולות כי יכולין לפעל על ידי מחשבתם מה שהם חושבים.... כי כשהמחשבה היא כולה אחוזה ודבוקה בדבר אחד שיהיה כן... על ידי זה הם פועלים שבהכרח יהיה כן כמו שהם חושבים....

למשל שיחשוב במחשבתו שיזכה ללמוד ולגמור כל הארבעה פוסקים כולם עם כל הפירושים הגדולים. ויחשוב, ויציר בדעתו, באיזה אופן ילמד אותם, ובכמה זמן. למשל שיזכה ללמוד חמשה דפין ביום אחד, עד שיזכה לגמור כולם בשנה אחת. ויכניס מחשבתו בזה היטב היטב בתוקף גדול מאד, עד שתהיה המחשבה תקיפה ואחוזה בזה מאד... ויכסוף, וישתוקק, ויחשוב בזה הרבה בתוקף גדול, אזי יזכה שיהיה כן!... "

התרגיל שמציע ר' נחמן משמש לשדרוג יכולות הלימוד באופן "לא הגיוני" ללמוד את כל ארבעת הפוסקים בשנה זוהי משימה בלתי אפשרית עבור רוב האנשים, ור' נחמן מתאר שימוש בתרגיל בכדי להשיג כוחות יוצאי דופן בלימוד. הוא לא דמיין את עצמו מוקף בתלמידים (מטרה) או יודע את כל התורה (מטרה) אלא דמיין את הדרך של לימוד התורה מתרחשת במהירות מפתיעה. (התפתחות אישית)

מכאן אני גוזר את המסקנה המעשית האחרונה, השימוש בכוונה שיוצרת מציאות לצורך עבודה על התפתחות אישית, כלומר על הצמיחה האישית שלי בדרך למטרותי, הוא נקי מכל הפגמים שיש בניסיון להגשים מטרות בכוח הרצון בלבד. אני מזמין אתכם לנסח את ההתפתחות האישית שעומדת בבסיס המטרות שאתם רוצים להשיג, ולתרגל כוונה שיוצרת מציאות על יכולות אלו.  

תוכלו לדמיין את עצמכם בכושר גופני מעולה, אתם רצים ורצים ולא מתעייפים, תוכלו לדמיין את עצמכם מסרבים בקלות לאוכל לא בריא, ואיך אתם אוכלים באיטיות מופלגת. תוכלו לדמיין את עצמכם קמים מוקדם מאד ונשארים ערניים ושמחים כל היום, או לדמיין את עצמכם לומדים בקלות שפה חדשה, או נהנים לעזור להרבה אנשים להגשים את מטרותיהם. ואם תרצו לשדרג את יכולת יצירת המציאות שלכם תוכלו לדמיין את עצמכם רגישים מאד לכל אדם, שמחים בשמחתו ומצטערים בצערו. ואם תתגברו במחשבתכם ותיכספו ותשתוקקו שכך יהיה, אזי תזכו לכך באמת ובקלות שלא עלתה על דעתכם.  

בהצלחה
מתי וכסלר
כוונה - אימון לתוצאות בגישה יהודית
www.kavana.co.il